冥報記の研究 第1巻 - 唐臨

冥報記の研究

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湯沢聡「正倉院所蔵楽毅論について」『書学書道史研究』巻10、年. 『書人小伝』 書学大系・研究篇 第3巻 西林昭一編 同朋舎出版 1985 (1版2刷) 『唐代書人伝<新編>』 深谷周道 二玄社 1983 (初版) 『中国書人伝』 駒田信二 芸術新聞社 1987 (3刷). 唐代を研究する際、極めて重要な資料である段成式『酉陽雑俎』の全訳。全 冊揃いで二万円ばかりするが、余裕が有れば購入しておきたい。 飯塚朗『中国怪奇全集(1)――神仙の巻――』(角川書店). 11、冥報記について. 一一編とも、次の文は、『法苑珠林』巻第五十七、向書巻七に引用された記事である。 現代日本語に訳しなさい。 なお、 文末の*は出題者による注である。 ※この問題は、著作権の関係により掲載ができません。 *この一文は唐臨撰述の『冥報記』に出る). 今昔物語集 巻9第33話 震旦大史令傅奕行冥途語 第卅三 今昔、震旦の 冥報記の研究 第1巻 - 唐臨 代に大史令として、傅奕と云ふ人有けり。大原の人也。隋の末の比、扶風に随て、幼少にして、学博し。天文・暦数に吉く達(いた)り、心、聡弁にして、吉く劇談する事、人に勝れたり。.

の研究では、彼の活冥官説話は篁の剛直な性格、小野一族の性質、中国より伝来した『冥報記』の影響、の三点を中心に挙げられてきた。. (1 ) の編者とする説も現われているが、その問題を離れてもこの資料は、興福寺に伝存していた諸経 論疏や『冥報記』などの説話的資料の本文を知る上でも、またそこにおける信仰の状況の一端を知る上でも、 大」宇品 ざまな意味をもっている。. 陳登武,〈從唐臨《冥報記》看唐代地獄審判〉,《法制史研究》(年12月),第6期,頁1-39。 黃啟江,〈宋代的譯經潤文官與佛教〉,《故宮學術季刊》7:4(1995. 第1部 デジタル環境の出現と普及.

臨 億 兆 始 以 武. 阿毘曇毘婆沙巻第六十及序 : 1巻: 唐時代・龍朔2年(662) 東京・台東区立書道博物館: 1/16~ 2/3: 60 : 大般涅槃経巻第四 : 1巻: 唐時代・7世紀: 京都国立博物館: 2/5~ 2/24: 61 : 妙法蓮華経巻第二 : 1巻: 唐時代・上元2年(675) 東京・三井記念美術館: 1/16~ 1/27: 62 : 妙法. 学校・研究機関でのご利用. 臨驚鵠購聾鐡轡歯 Ptl1一卜鵬. は、古く日本霊異記の校本並に考謎の労作を残した狩谷液費が、単に「鶴唐書経籍志云、冥 ′ 報記二巻唐臨撰、新唐書養女志同、法苑珠林云. 第11巻:清1 鈍吟書要/湛園題跋/論書賸語/頻羅庵論書/評書帖 第12巻:清2 大瓢偶筆〈上〉 第13巻:清3 大瓢偶筆〈下〉 未刊 第14巻:清4 書学捷要/臨池管見/臨池心解/初月楼論書随筆 第15巻:清5 南北書派論/北碑南帖論/安呉論書/述筆法(品切れ.

第三巻 研究 東洋古銅器の化學朗研究. 。 註11に同じ。 註11に同じ。 註11に同じ。 小南一郎「唐臨的仏教信仰和他的『冥報記』」、『唐代文学与宗教』、中華書局、二〇〇四年。 註5に同じ。 註11に同じ。 註11に同じ。 註15に同じ。. (1)国史大辞典第三巻、吉川弘文館、57年、382頁。. 『中国語言生活状況報告 上下 / 中国語言生活緑皮書』 “中国語言生活状況報告”課題組、国家語言資源監測与研究中心 商務印書館 年10月 7,350円 『中国語言生活状況報告』は国家語言文字工作委員会発行の 「中国語言生活緑皮書」シリーズ の一つで. 資料の調査・収集としては、『冥報記』高山寺蔵本の複写本、東大寺所蔵宗性上人抄録資料『弥勒如来感応指示. 第1巻 第 1競 ては、 これ以下の開係し力謎. 1、唐の雑徭について.

5 同話は『今昔』の震旦部に採録された(巻9「震旦隋代人得母成馬泣悲語第十七」)が,『冥報記』に はない話末評語が付されている. 「人ノ許ニ牛馬犬鶏等,皆前世ノ償う所有リテアレルナリト疑テ,強ニ呵責ヲ加ウベカラザルナリト. しかも、この説話は唐の『冥報記』上巻第8話とモチー フが極めて類似している。その『冥報記』の概要は次の とおりである。 東蕊(534~550)末の頃、都の人が西山に入って 銀砂を採取していた。仕事を終えて穴を出ようとし. 考古研究所洛陽唐城隊によって行われた。以下、その結果の重要な点について、主に「洛 陽唐東都履道坊白居易故居発掘簡報」(「考古」1994年第8期、王岩他執筆)・王岩「履道里 故居尋找発掘記」(「光明日報」1993.

単行本 校本冥報記 (1955年) 唐 臨 、. 昔僕地造冥報記大唐園作般若睦言巳、何唯韻乎他. 第02巻: 04号: 4 : 196 : 冥報記の研究 脈診の研究(第6報) 藤田六朗: 1955年: 昭和30年 : 第02巻: 04号: 12 : 204 : 証についての私見: 荒木 正 胤: 1955年: 昭和30年 : 第02巻: 04号: 15 : 207 : 八膠穴の部位の検討: 木下晴都: 1955年: 昭和30年 : 第02巻: 04号: 20 : 212 : 空洞性肺結核が治癒した例. 昔、中国では、唐の時代に『 冥報記.

84 漢學研究第37 卷第4 期 六朝、唐代志怪書籍,時常會有續書。就現在我們已經所知道的,在 《隋書》〈經籍志〉裡,有《搜神記》和《搜神後記》、《異苑》和《續異苑》、 《齊諧記》和《續齊諧記》、《冥祥記》和《補續冥祥記》,在《唐書》〈藝. Principal Investigator 藤井 誠子 (佐野誠子) 名古屋大学, 人文学研究科, 准教授Co-Investigator(Kenkyū-buntansha) 齋藤 智寛 東北大学, 文学研究科, 准教授福田 素子 聖学院大学, 人文学部, 非常勤講師北條 勝貴 上智大学, 文学部, 准教授年9月 蕭瑀《金剛般若經靈驗記. その跋と巻中「沙門智臻觀九品淨刹往生淨士第 二十」、巻下「唐賣薪. 部派仏教の分裂や各部派の差異についての文献である『異部宗輪論』『十八部論』『部執異論』や、釈迦族、アショーカ王(阿育王)、馬鳴、龍樹、提婆、世親(婆藪槃豆. 1957年 に観察した4例 については,発 病時頸静 脈血をKorthof培 地に直接培養し,レ プトスピ ラ分離を試みた.

巻3 唐 (慧立編、彦【ソウ】続編) 大治元 (1126) 覚印写 1軸 縦 24. 山上憶良の「貧窮問答歌」(『万葉集』巻第五・八九二)にも比せられているのが、延暦六年九月四日の一節である。. レプトスピラ分離:分 離方法は第丑報7)に 記 載した. 古代学研究所紀要 第5号 王言すなわち詔勅の一形式である。こうした詔勅の一部としての冊書については、既に大庭脩氏や中 村裕一氏、金子修一氏らの詳細な研究がある㈲。詔勅については『唐六典』巻九・中書省中書令條に、 凡王言之制有七。. 爾募を説き詳密を極むご錐も其言必すしも皆て現存の 支那の典籍に就きては。周禮考工記に金の六齊古代に及ばざるを遣械こす。. jis第1水準(16区から47区まで)の漢字の一覧です。 文字数は2965字です。.

28076 考古学雑誌・第88巻(第2号) 日本考古学会 ¥2,600. 特許庁ペ-パ-レスシステム (特集 特許とその周辺) 精糖が生体に及ぼす影響に関する研究 : 第4報 精糖を多量に投与した場合における生体の経時的変化について. 28075 考古学研究(第51巻 第1号) (通巻201号) 考古学研究会編集発行 ¥1,100.

なお、この集を更に節録して纏め直した1巻本も存在した 。 脚注 編集 ^ 明焦竑『国史経籍志』巻3史類伝記の冥異項に全3巻とあるのは恐らく2巻の誤り(李劍國『唐五代志怪傳奇叙録』(第2刷版)下冊第3巻「陸氏集異記二巻」、南開大學出版社、1998年)。. ぇられない。. 蒙山大佛自双腿下部至颈高约30米。研究者按照双肩宽度18米估计佛像头部高度大约十米左右,即蒙山大佛通高为40米,加上后世重修时增砌的6米高的基座,总高度大约46米。这与史籍的记载有所不同。唐代的《冥報記輯書》记载蒙山开化寺大佛高二百尺 。按唐代.

冥報記の研究 第1巻 - 唐臨 末世の人々を仏教信仰に導くために『冥報記』『西域記』『唐高僧伝』『瑞応伝』など中国の先行諸書から合計一六四の感応説話を適宜抄出・収集し、三宝の霊験を. 全國高等學校古籍整理研究工作委員會資助課題, 國家古籍整理出版十一五規劃重點項目, 全國古籍整理出版規劃領導小組資助出版 參編人員: 李一飛 等 作者小傳(生卒年、字號、著述等): 各書卷頭 内容: 第1册: 蕭瑀《金剛般若經靈驗記》、唐臨《冥報記》、郎. 唐の第二代皇帝。姓は李、名は世民、太宗は廟号。. 『冥報記』大正新脩大藏經 第五十一冊、No.

さらに、実例を挙げて、この研究の第二言語の学習と教育における意義にも言及した。. 28086 古代人(64) 名古屋考古学会 ¥1,000. 1 松下島石の正面摺版木を墨拓 6 書物移転とKKKのこと 『臨池便覧』 佐野東洲編 諏訪雪庵肉筆まくり 江戸時代の書物研究の必要性のことなど 11 『太陽暦俗解』第二版 13 webオークションに目撃の朝鮮本千字文と家蔵本との比較 14. 『本朝文粋』巻第十三の研究 ――表白文一篇・願文二篇の注釈―― 賀川 歩美 「女郎花」の和と漢 山田 尚子 貴重書室から② 亀井孝旧蔵古活字版コレクションより〈その2〉 【第34号】 年3月 発行 後藤 昭雄 《講演記録》 菅原是善の願文と王勃の文章. 許可 第号. 第四章 唐代寺院与小説創作者之関系 第一節 寺院是小説故事的来源 一 寺僧講述 二 文人談会 第二節 寺院経歴与小説創作 一 寺院所具備的影響条件 二 小説作者対寺院影響的接受途径 第三節 与寺院関系密切的作家作品分析 一 唐臨《冥報記》 二 牛粛《紀聞》. 三田明弘『今昔物語集』震旦部と『冥報記』―戴胄の幽霊. 第1 部 第 第二章第一章 三 章 第四章 盛唐・中庸の詩人研究 葦唐物の生涯儲光義の田園詩について晩年の孟浩然孟浩然三十代の行放 第三部 文 第 第二章第二早 三 章 附 章 第五章第四章 厳 研 究 元版系統の 『分類補註李太白詩』.

近藤正斎全集 第1冊第1 水哉叢書近藤守重事蹟考(村尾元長編) 幽囚後之近藤重蔵(浅見安左衛門,東野善一郎共編) 外蕃通書第1-27,辺要分界図考巻之1-8,安南紀略藁巻之1.2,亜媽港紀略藁 上.下/東京:国書刊行会,1905 新規ページで開きます. 冥報記/広異記 【画像専用データ】+ 目次(⇒hp拡大画像クリック) 唐臨他/中華書局. 政燦臨唱え集際問院 1 沿 学一人、毎日入内持読。岡町一花一一. 北京風俗図譜〈第1〉 (1964年) (東洋文庫). 7cm 《解題》 三蔵法師として有名な唐の玄奘( 602- 664) の伝記で全 10巻よりなる。法隆寺伝来本巻1,3,7,9 のうち、巻3が展示本である。巻1,7,9は、現在法隆 寺が所蔵(重要文化財)する。延久3年. 唐臨と「冥報記」について. ^ 巻6小説類下。 ^ 巻66芸文略第4「貨宝」。 ^ 小南一郎『唐代伝奇小説論』第1章「古鏡記」、岩波書店、年。 ^ 李前掲書上冊第2巻「集異記」及び下冊第3巻「異聞集」。 ^ 『文苑英華』巻378、『 唐文粋 (中国語版) 』巻94等所引。 23、第6版)に拠って記しておく.

招聘回(招聘研究期間) 第13 回 ( 年 9月 1日~ 年 8月 31日). なお,こ れらの牛の中3頭 は無処置のまゝ観察 したが,他 の18頭には第1表 治療欄に記入した治. 臨号 (第19号/年). 唐中期の浄土教: 塚本善隆著: 法蔵館: 1974: 異端運動の研究: 會田雄次・中村賢二郎編: 京都大学人文科学研究所: 1974: プルードン研究: 河野健二編: 岩波書店: 1974: 魏書釋老志の研究(塚本善隆著作集第1巻) 塚本善隆著: 大東出版社: 1973-75: 弘明集研究(全3卷. チ冬十月中寅〈一一)続日、「朕聴政之畷、常費史籍。事関譲渡、賓所留心、中有織は鋭、時須賀閥均立選番嬬博 l 以尤表部同様紫局在散務常寺、結無量並充寺涜。「山間唐幾(以下雲称回出〉 00. 興福寺流記「宝字記」の作者が「第七女」とすることが妥当と考えると、藤原不比等の第三 女は、誰かということが問題となる。. 第42冊 新猿楽記 本体25,000円. 研究成果は逐次、学術誌等に論文として発 表していった。 4.研究成果 (1)第一部 『太平広記』の全体構造 『太平広記』は、漢から宋に至るまでに成 立した説話から7000 余話を類聚した、中国 古代説話の集大成とも謂うべき500 巻の説 話集である。.

日本国内の図書館に所蔵される宝巻作品を調査し、特にその序文や跋文の分析を通して、編著者の社会的位置や出版組織を把握し、それを基礎に作者や出版者と民衆的宗教組織との関係を探求した。最近中国で出版された宝巻や民間信仰をめぐる大型叢書から、いくつかの主要な主題に関わる. 解説 吉岡眞之・訓点解説 沖森卓也(第1回配本. 東北中国学会 〒仙台市青葉区川内27-1 東北大学大学院文学研究科内. 研究会編 第11回(特別)研究会「秋成―テクストの生成と変容」の記録. 内田道夫 | 1977/1/1.

其第五仏 名曰龍勝 彼有十四億菩薩 皆当往生。 其第六仏 名曰勝力 彼有万四千菩薩 皆当往生。 其第七仏 名曰師子 彼有五百億菩薩 皆当往生。 其第八仏 名曰離垢光 彼有八十億菩薩 皆当往生。 其第九仏 名曰徳首 彼有六十億菩薩 皆当往生。.

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